'Laulība ir mirusi, lai dzīvo laulība!'

Šis ir grāmatas nosaukums, kuru sarakstījis Jungas psihoterapeits Gugenbühls Kreigs; viņš ir arī citas skaistas grāmatas ar nosaukumu “Eros uz kruķiem”.

Grāmatā par laulību autors izvirza svarīgu jautājumu, kuru es vēlētos dalīties ar jums.

Vai laulība ir tā vieta, kurā mēs baudām prieku?

Vai mēs nolemjam precēties ar kādu, jo sagaidām, ka atradīsim prieku?

Ja jūsu atbilde uz šiem jautājumiem ir pozitīva, Guggenbühl Craig saka - jūs esat nepareizā vietā! Pastaiga pludmalē ir patīkama, jaukas filmas skatīšanās ir; bet laulība nav tas, ko mēs ‘pērkam’, lai justos labāk. Viņam laulība ir individuācijas vieta.

Pēc viņa vārdiem:

“Laulība nav ērta un harmoniska. Drīzāk tā ir individuācijas vieta, kur cilvēks ierīvējas pret sevi un pret otru, pret mīlestību un noraidījumu sitās pret otru un tādā veidā iemācās pazīt sevi, pasauli, labo un ļauno, augsto un augsto. zemā zeme. Runa nav par to, ka viens partneris izārstē otru vai pat viņu būtiski maina; tas nav iespējams. Noslēdzot laulību, cilvēks ir apņēmies stāties pretī līdz nāvei.

-Adolf Guggenbühl-Craig, Laulība ir mirusi - lai dzīvo laulība!

Tāpēc saskaņā ar viņa viedokli laulība ne vienmēr ir tā vieta, kur cilvēks atrod laimi.

'Es vēlos, lai mans laulātais pieņem mani tādu, kāds es esmu' - tā ir sūdzība, kuru es bieži dzirdu. Jautājums ir: “kas tu esi?” Patiesībā ir iespējams, ka jūsu laulātais var redzēt jūs labāk nekā jūs pats, un izaicina jūs atrast drosmi atrast šo sevi un skatīties tieši acīs? Tēlaini izsakoties, protams!

Ceļš uz pestīšanu?

Pēc Gugenbīla-Kreiga domām, laulība var būt vieta, kur divas personas nolemj ceļot kopā pestīšanas ceļā. Vārdu “pestīšana” viņš šeit lieto Junga izpratnē kā “garu ceļu, kas ved cauri daudziem vārtiem. Šie vārti ir simboli. Katrs jauns vārts vispirms ir neredzams; sākumā šķiet, ka tas ir jāizveido, jo tas pastāv tikai tad, ja cilvēks ir izrakis avota sakni, simbolu ”(Carl Jung, Liber Novus, 311. lpp.). Tādējādi ar pestīšanu mēs domājam dzīvi, kas ir atradusi savu identitāti un ar simbolu izsaka savu nozīmi. Šī nozīme jums vienmēr ir bijusi; “Pestīšana” nozīmē, ka to beidzot var atpazīt un pilnībā apdzīvot, piemēram, mājas. Mūsu eksistenciālā vajadzība neatkarīgi no tā, vai mēs esam precējušies vai nē, ir atklāt, kas mēs esam un ko darīt ar savu esamību šajā dzīvē; mums jāatrod sava dzīves jēga, it īpaši, ja tā sāk kļūt absurda.

Lēmums apprecēties var izraisīt konfrontāciju, kas šķiet pretrunīga un šausmīgi nepatīkama. Bet no latīņu valodas ‘pretinieks’ nozīmē, ka viens ir „versus ad te”, kas burtiski nozīmē. “Pagriezies pret tevi”. Man personīgi šis vārds šķiet aizkustinoši skaists. Jebkurā argumentā mēs varētu ieņemt pozīcijas, kas ir pretrunīgas, bet grūtībās, kuras mēs varam atklāt, mēs strādājam kopā, cenšoties atklāt patiesību.

Es domāju, ka būt pretiniekam ir veids, kā jūs varat redzēt savu būtību no vairāk nekā viena skatu punkta. Laulībā (lai gan es domāju, ka tas pats attiecas arī uz vecākiem vai labu draugu) konfrontācija paver intīmu vietu, no kuras jūs redzat sevi un savu tuvo Citu caur jaunu skatpunktu un kas ļauj saprast sevi un cita persona labāk. Savu ego nodošana Es ir mīlestības akts, kas ir paredzēts šajā pastāvīgajā konfrontācijas un individuācijas procesā.

Atgriezties pie jautājuma: vai laulība ir prieka vieta?

Cerams, ka jā. Bet tas nav tikai tas. Katrā laulības saitē paslēptais mistiskais dārgums ir nozīme, ko mēs atklājam un piešķiram savai būtnei; tas ir mūsu glābiņš un unikālā individuācijas iespēja.

Tad precēties ir neticami grūts un skaists uzdevums!

Akcija: